تبلیغات
احمد قدرتی پور Ahmad Ghodratipour
یکشنبه 22 آذر 1394

مشاوره، آموزش و ویراستاری

   نوشته شده توسط: احمد قدرتی پور    نوع مطلب :اطلاعیه ،مشاوره ،Editor ویراستار ،فراخوانsummon ،آموزش ،


ویراستار

مشاوره، آموزش و ویراستاری ادبی ، هنری ، علمی ، پژوهشی و تبلیغاتی

 مشاوره، آموزش و ویراستاری ادبی ، هنری ، علمی ، پژوهشی و تبلیغاتی در زمینه های شعر، داستان، نمایش، پایاننامه، مقاله، پروژه های دانشگاهی و پژوهشی

….ادبی ، هنری ، فرهنگی ، اجتماعی ، کنفرانس و همایش و تبلیغات و

ویرایش ساختاری ، محتوایی ، زبانی ، تخصصی

….كتاب ، مقاله ، مجله ، پایاننامه و

با همكاری برخی از برجسته ترین ویراستاران، استادان دانشگاه، نویسندگان، شاعران و پژوهشگران سراسر كشور

aghodratipour@gmail.com

https://t.me/Aghodratipour

تلفن تماس:09133067114


دنبالک ها: google ، yahoo ، Bing ،

خدا ( بودن یا نبودن )                                                                                                                                                                                                          —---------------------- احمدقدرتی پور                                                                                                                                                 .                                                                                                                                                                                                                بنده ی خدایی ، جوانی از این روزگار ، به واسطه دوستی که درست و نادرست اندیشیده شاید پاسخ پرسشش را بدانم و هم بگویم به دفترم آمد و پرسید :                                                                                                                                                                                                                          « خدا هست یا نیست ؟ » .                                                                                                                                                                            مانده بودم به او که به نگاه هاج و واجم میخ شده بود چه بگویم .... و به ناچار گفتم . به شما عزیزان و یاران نیز می گویم :
حقیقت امری ذهنی ست و واقعیت ، امری عینی و آن ست که به هرگونه تحقق یافته ست . خدا نیز هم حقیقت ست و هم واقعیت . این اما بستگی دارد که من و ما در کجای این رابطه ایستاده باشیم و چگونه به موضوع و مسئله ای به نام خدا بیندیشیم و آن را باور داشته باشیم.
حقایق ، کنش های باور شده ی ذهن مایند در برابر واقعیت های که موجودند و یا قرار ست موجود باشند و یا تصور کرده ایم موجودند. خدا نیز به مثابه ی یک حقیقت، کنشی ست باورشده ی ذهنی یا انکار شده ی ذهنی . پس حقیقت خدا هم ممکن ست و لازم و هم ناممکن و غیرلازم . همه چیز به کنش ذهنی من و ما وابسته است. در واقع همه ی امور مجرد و مطلق ذهنی و زبانی و شناختی چنین ند. اموری همچون عشق، کینه ، زندگی و مرگ و ترس و...
و اما خدا در واقعیت چگونه تعریف و توضیح داده می شود . چنان که گفتم خدا امری ست و وجودی ست مطلق و مجرد که تنها می تواند موضوع و امری ذهنی باشد. امر مطلق و مجرد، به طور ماهوی اطلاق دارد ومطلق واقعی را اصولاً نمی توان درک و دریافت کرد. 
این که می خوانیم و می شنویم و می گوئیم «خداشناسی» خود دال بر شناخت استمراری و همیشگی ست که نسبیت شناخت و ادراک را نشان می دهد. یعنی در بطن خود ، شک وانکار را هم دارد . بین موجودیت نسبی انسان با وجود مطلق رابطه و نسبتی نسبی برقرارست. انسان فی حدذاته نمی تواند به مطلق اشراف و ادراک پیدا کند. پس انسان از فلسفیدن فاصله می گیرد و به عقل تجربی و فیزیکی متوسل می شود. 
این جهان بدون خالق معنایی دارد یا ندارد؟ اگر دارد این چگونه ممکن می شود و اگر ندارد ، آن خالق، چگونه خالقی و با چه شمایی می تواند باشد؟
رجوع به دین ، امر را متعبد می کند و صورت باورانه ی آئینی به آن می دهد. اما عقل و به ویژه عقل فلسفی مسئله را صرفاً به دریافت های عقلی و علمی ارجاع می دهد. 
می بینیم که مسئله بسیار پیچیده ست و غیر قابل اثبات در پذیرش و انکار . دراین جاست که لازم می شود، مصالح و منافع انسان را که در چارچوب اخلاق قابل توضیح ست در نظر بگیریم . به قول داستایفسکی : حتی اگر خدایی هم وجود نداشته باشد، بهترست آن را اختراع کنیم. به سخن دیگر و برای اصل مصلحت ، وجود خدا یک ضرورت عینی وعقلی و اخلاقی ست. و همین نکته است که خدا را اثبات می کند . با توجه به این ضرورت ، خدا وجود دارد ، اما قابل اثبات به مفهوم اثبات علمی نیست. تنها ذهن و نیاز انسان به اوست که وجودش را ادراک کرده و می پذیرد.


برچسب ها: احمد قدرتی پور ، خدا ، فلسفه ،

دنبالک ها: Google ، twitter ،

[https://www.aparat.com/v/6RBy7]


برچسب ها: احمد قدرتی پور ، شعر ، شعرخوانی ،

دنبالک ها: Google ،

[https://www.aparat.com/v/doXK7]


برچسب ها: احمد قدرتی پور ، شعر ، شعرخوانی ،

دوشنبه 15 خرداد 1396

کلفت ها

   نوشته شده توسط: احمد قدرتی پور    نوع مطلب :کتاب های دیگران ،معرفی کتاب ،



معرفی کتاب: کلفت ها
ژان ژنه
ترجمه : م.کاشیگر


«کلفت ها» یکی از آثار ادبی و نمایشی برجستهٔ جهان است و در فهرست پر فروش ها و پر اجراها قرار دارد .
ژان ژنه شاعر، رمان‌نویس و نمایش‌نامه‌نویس فرانسوی بود که فعالیت سیاسی نیز داشت. در سال‌های آغازین زندگی، ولگرد و خرده‌مجرم بود اما بعدها به نویسندگی روی آورد. آثار عمدهٔ او عبارتند از رمان‌های دعوای برست، روزنگاری‌های دزد و بانوی گل‌های ما و نمایشنامه‌های بالکن، سیاه زنگی ها، پرده‌ها و کلفت ها . «کلفت ها» پیش تر از سوی بهمن محصص ترجمه شده است .
ژان ژنه خود مقدمه ای بر «کلفت ها» نوشته است با عنوان «کلفت ها چگونه باید بازی شود». او تحلیل کاملی از این متن ارائه می دهد با خواندن نمایشنامه کلفت ها و مقدمه ژنه بر این نمایشنامه ، می توان به دغدغه های ذهنی ژنه پی برد. مشکل اساسی ژنه با روابط اجتماعی و اصول و ارزشهای حاکم بر این روابط است ژنه یک آنارشیست به تمام معناست او با آثار خود می خواهد تمامی سازوکارهای قوانین و ارزشهای حاکم بر جامعه بورژوایی را نابود کند . در کلفت ها بارها به کلماتی چون آقا و کلفت و یا خانم اشاره می شود در شکل بسیار ساده ، او روابط مابین طبقات بالای اجتماعی و طبقات فرودست اجتماع را زیر سوال می برد پایین دستی که می خواهد به جای آقا و بالاسر خود بنشیند اما آیا این کار شدنی است ؛ ژنه در نمایشنامه کلفت ها تصویری فراتر از رابطه خادم و مخدوم در ذهن دارد. ژنه ، محصول زندان است و در آن جا بیهودگی قوانین و ارزش های بشری را به چشم دیده است و حالا این ارزش ها را به جنگ می طلبد .                                                                                                                    


دنبالک ها: google ،

دوشنبه 15 خرداد 1396

گاهی اباطیل

   نوشته شده توسط: احمد قدرتی پور    نوع مطلب :حرف و نقل های احمد قدرتی پور ،باورهای احمد قدرتی پور ،

گاهی اباطیل

دوستی از یک بنده خدایی نقل می کند که گویا گفته است :

« پس از عمری فقر، به ثروت وشهرت رسیدم. و آموختم كه، با پول می توان ساعت خرید، ولى زمان نه. می توان مقام خرید، ولى احترام نه. می توان كتاب خرید، ولى دانش نه. می توان دارو خرید، ولى سلامتى نه. می توان رختخواب خرید، ولی خواب راحت نه. ارزش آدمها به دارایی نیست، به معرفت آنهاست»

—----------------
وقتی این حرف های صد من یک غاز را می شنوم و می خوانم حالم بد می شود . نه این که مخالف باشم . این حرف ها خوب است اما .... اما ای کاش مسکن قوی تری بود دردهای انسان را . این حرف ها درستند اما دردی را واقعن دوا نمی کنند . هنوز آن طور که باید در واقعیت زندگی نمی کنیم . البته این را هم بگویم که اگر این حرف ها کاسبکارانه نباشد خوشحالم که آن بنده ی خدا چندان درد نمی کشد ! برای درد داشتن کمی آگاهی و احساس لازم است . سیب زمینی بی رگ که نباید بود احتمالن؟!!!! توی روانشناسی به این موارد می گویند دفاع از خود . بنی بشر برای تحمل و ادامه دادن بالاخره باید بهانه ای و توجیهی داشته باشد و ..... انگار که بعضی و برخی توی این دنیا زندگی نمی کنند و نمی دانند که هستند کسانی که می دانند نفرت انگیزند اما همین که دیگران را به هردلیل به کرنش وا می دارند برای شان کافی ست . دل مان را به چه حرف هائی خوش می کنیم . ..... ؟!!!!!!!!                                          


دنبالک ها: google ،

تعداد کل صفحات: 43 1 2 3 4 5 6 7 ...